Halife
- Anasayfa
- Halife
MADDE – 31
MADDE-31: “Hilâfet sözleşmesinin kendisi için tamamlanması için halife olacak kişide şu yedi şartın bulunması şart koşulur. Bunlar; Müslüman, erkek, hür, baliğ, akıllı, adâlet sıfatına sahip olması ve kâdir olması.” Bu madde, kendisine Hilâfet sözleşmesinin bağlanabilmesi için halifede bulunması gereken şartları açıklamaktadır. Bu şartların delili, bu konudaki nassların kesin talebi içeren karinelerle gelmesidir. 1- Müslüman olması:
DEVAMIMADDE – 30
MADDE-30: “Halife olarak biat edilecek kimsede tercih şartları bulunmasa da başkası değil in’ikad şartlarının (Hilâfet sözleşmesinin belirlenmesi için lazım olan şartların) tamamının bulunması şartı koşulur. Çünkü asıl olan in’ikad şartlarıdır.” Bunun delili, halifenin sıfatları hakkında geçen delillerdir. Nitekim halifenin sıfatları hakkında geçen bir takım delillerdeki talep, kesin olmayan taleptir. Meselâ, Rasul (u)’in şu sözü gibi:
DEVAMIMADDE – 29
MADDE-29: “İn’ikad biatıyla (Hilâfet sözleş-mesini belirleyici biatla) halifeye biat edecek ülke veya bölgenin otoritesinin herhangi bir kâfir devlete değil yalnız müslümanlara dayanması, iç ve dış güvenliğinin küfrün güvenliği altında değil de İslâm güvenliği altında olması şartı koşulur. Fakat diğer beldeler tarafından yapılan itaat biatı için aynı şartlar koşulmaz.” Bu maddenin dayandığı delil, kâfirlere ait müslümanlar
DEVAMI
MADDE – 28
MADDE-28: “Müslümanlar tarafından usulüne uygun bir şekilde nasbedilmedikçe hiç bir kimse halife olamaz. İslâm’da herhangi bir sözleşme gibi şer’î esaslar dahilinde Hilâfet sözleşmesini kendisi için tamamlanmayan hiç bir kimse Hilâfet yetkilerine sahip olamaz.” Buna ait delil, Hilâfet’in karşılıklı rıza ve tercih ile gerçekleşen bir sözleşme olmasıdır. Hilâfet’in bir akid/sözleşme olmasından dolayı bu sözleşme, sözleşme yapan
DEVAMIMADDE – 27
MADDE-27: “Kendileriyle in’ikad biatının (biat sözleşmesinin) tamamlandığı kişilerin biat etmeleriyle bir kişiye Hilâfet sözleşmesinin tamamlanınca, o zaman diğer müslümanların biatı itaat biatı olur, in’ikad biatı olmaz. Kendisinde bu biat yani itaat biatı hususunda başkaldırma imkanı (hali) görülen biat etmeye zorlanır.” Bu maddenin delili, ilk dört halifenin biatında hasıl olandır. Çünkü bu, sahabelerden bir icmaadır. Nitekim
DEVAMIMADDE – 26
MADDE-26:“Akil ve baliğ olan erkek veya kadın her müslüman halifeyi seçmek ve ona biat etmek hakkına sahiptir. Müslüman olmayanların bunda hakkı yoktur.” Hilâfet’in vakıası, her müslümanın halifeyi seçmek ve ona biat etmek hakkında sahip olduğuna bir delildir. Zira hadisler halifeye biat edenlerin ister kadın ister erkek olsun müslümanlar olduğuna delâlet ederek gelmiştir. Nitekim Ubade b.
DEVAMI
MADDE – 25
MADDE-25:“Hilâfet, karşılıklı rıza ve tercihe dayanan bir akiddir/sözleşmedir. Bunu kabule hiç bir kimse zorlanamayacağı gibi Hilâfet’i yürütecek kimseyi seçmeye de hiç bir kimse zorlanamaz.” Bunun delili; iki taraf arasında tamamlanan herhangi bir şer’î akde/sözleşmeye ait olan delildir. Çünkü, Hilâfet de diğer sözleşmeler gibi bir şer’î sözleşmedir. Üstelik. Rasul (u)’e biat eden sonra gelip Rasul (u)’den
DEVAMIMADDE – 24
MADDE-24:“Halife; sultada yönetim yetkisinde ve Şeriat’ın uygulanmasında ümmetin vekili olan kimsedir.” Hilâfet; şer’î hükümleri tatbik etmek ve İslâm Davetini bütün dünyaya götürmek için, dünyadaki bütün müslümanlara ait bir genel başkanlıktır. Bu başkanlığı yüklenecek kimseyi yani halife olacak kimseyi belirleyen ancak müslümanlardır. Madem ki; sulta/yönetim yetkisi ve otorite ümmete aittir, Şeriat’ın uygulanması müslümanlara vacibtir ve halife
DEVAMI