Ordu
- Anasayfa
- Ordu
MADDE – 65
MADDE-65: “Orduda; İslâmî bir ordu olması sıfatıyla görevini yapmasına imkân verecek silah, cephane, muhimmat, techizat, araç, gereç ve levazımın çoğaltılması gerekir.” Bu maddenin delili, Allahu Teâlâ’nın şu sözüdür: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ “Onlara karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet
DEVAMIMADDE – 64
MADDE-64: “Her askerî kışlada; savaş planı ve projesi çizmek, savaşı yönetmek hususlarında yüksek askerî bilgi ve tecrübe sahibi yeterli kurmay subayların bulundurulması, orduda bu kurmay subayların sayısının genel şekilde mümkün oldukça çoğaltılması gerekir.” Bu maddenin delili; 63. maddenin delili olan; “Farzın ancak kendisiyle tamamlandığı şey de farzdır” şer’î kaidesidir. Zira askerî eğitim, teori ve pratik
DEVAMIMADDE – 63
MADDE-63: “Ordu için yüksek askerî eğitimin en üstün seviyede çoğaltılması, orduda mümkün olduğu kadar fikrî seviyenin yükseltilmesi, orduda her şahsın genel şekilde de olsa İslâm’ı kavramasını sağlayacak İslâmî bir kültürle kültürlenmesi gerekir.” Bu madde, Rasul (u)’in şu sözünün kapsamına girer: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ “İlim talebi (öğrenmek) farzdır.”[1] (العلم) “ilim” kelimesi, her ilmi dolayısıyla askerî ilimleri
DEVAMI
MADDE – 62
MADDE-62: “Halife, ordunun lideridir/ başkomutanıdır. Genel kurmay başkanını, tümen ve tugay, alay emirlerini halife tayin eder. Geriye kalan ordu rütbelerini ise ordunun ilgili komutanları tayin eder. Kurmay subayların tayini, kişinin harb kültürü derecesine göre olur. Bu tayini Genel kurmay başkanı yapar.” Bunun deliline gelince; Hilâfet, şeriatın hükümlerinin, uygulanması ve Davetin aleme taşınması için dünyadaki tüm
DEVAMIMADDE – 61
MADDE-61: “Ordu için sancak ve flamalar yapılır. Halife, ordu komutanlığına tayin ettiği kimseye sancağı teslim eder. Flamaları ise alay komutanları verir.” Bu maddenin delili, Rasul (u)’in fiilidir. Zira Rasul (u), ordu için flamalar ve sancak edinmiştir. Nitekim İbn Abbas dedi ki: “Nebî (u)’in bayrağı siyahtı ve sancağı beyazdı.” İbn Abbas, Ebu Şeyh’in rivayetinde diyor ki:
DEVAMIMADDE – 60
MADDE-60: “Bütün ordu, hususi kışlalara yerleştirilerek tek bir ordu haline getirilir. Ancak bu kışlaların bazıları çeşitli vilayetlere ve bazıları da stratejik bölgelere yerleştirilmesi gerekir. Bazıları da sürekli hareket halinde vurucu bir güç olarak kalması sağlanır. Bu kışlalar, çeşitli topluluklar içinde tanzim olunur. Onlardan her birisine rakam vererek bir ordu ismi verilir. Meselâ; birinci ordu, ikinci
DEVAMI
MADDE – 59
MADDE-59: “Polis teşkilatına genel düzeni korumak, iç güvenliği denetlemek ve kanunların uygulanması yönüyle ilgili bütün işleri yerine getirme görevi verilir.” Bunun delili, Nebî (u)’in Kays b. Sa‘ad’ı huzurunda emniyet görevlisi statüsünde kılması ile ilgili yukarıda geçen Enes hadisidir. Bu hadis, polisin yöneticilerin emrinde hazır olduğuna delâlet ediyor. Polisin daima yöneticilerin yanında (emrinde) bulunuyor olmasının manası;
DEVAMIMADDE – 58
MADDE-58: “Silahlı kuvvetler, tek bir kuvvettir ki o da ordudur. Silahlı kuvvetlerden, özel bir düzenleme ile düzenlenen ve belirli bir kültür verilen özel birimler seçilir ki onlar, polis teşkilatını oluştururlar.” Şu sabittir ki, Rasul (u)’in yanında silahlı kuvvetler ordu idi. Zira o, orduyu donattı, orduya komuta etti. Ordunun komutası için emirler tayin etti. Nitekim Buhari,
DEVAMIMADDE – 57
MADDE-57: “Ordu, iki kısımdır: 1- İhtiyati kısım. Bunlar silah taşıyabilecek tüm müslümanlardır. 2- Orduda daimi kısım. Bunlara memurlar gibi devlet bütçesinden maaş tahsis edilir.” Bu maddenin delili, cihadın farziyetinin delilidir. Zira her müslümanın üzerine cihad farzdır, cihad için eğitim görmek de farzdır. Bunun için bütün müslümanlar bir ihtiyati ordu olurlar. Çünkü cihad, onların üzerine farzdır.
DEVAMI