MADDE-113: “Kadın bir genel olan hayatta bir de özel olan hayatta yaşar. Genel hayatta açık saçık olmamak yalnız el ve yüzü görünebilecek şekilde olmak kaydıyla kadınlarla, mahrem erkeklerle ve yabancı erkeklerle bir arada yaşaması caizdir. Özel hayatta ise, ancak kadınlarla ve mahremleriyle bir arada yaşayabilir. Yabancı erkeklerle bir arada yaşaması caiz olmaz. Her iki halde de kadın şeriatın hükümlerinin hepsiyle kayıtlıdır.”

Bu maddenin delili 109.ncu maddenin delilinde geçen; evlere girerken izin isteme ve mahremlerine ziynetlerini açabileceğini bildiren, özel hayatla ilgili yaşantının delilini oluşturan ayetler ve tam tesettürle ilgili, ziynetini kocasından başka erkeklere göstermemek ile ilgili ayetler, Allah (Y)’ın kadın ve erkeğe eşit olarak koymuş olduğu farzlar, mendublar ve mübahlara delalet eden kadının genel hayatını ilgilendiren ayetlerin oluşturduğu delillerdir.

Ancak, Allahu Teâla kadına genel olan hayatta erkeklerle beraber yaşamasını ticareti, sanayiyi, devlet memurluğunda çalışmayı, kadılığı, siyasi partilere katılmayı, yöneticileri muhasebe etmeyi ve hayatın  sahasına girmeyi, oralarda erkeklerle beraber yaşamasını mübah kılarken, beraberinde kadınla ilgili özel hükümler de koymuştur. Genel hayata çıkarken ellerinin ve yüzünün dışındaki tüm  vücudunu örtecek şekilde bir elbiseye bürünmesini ve ziynetlerini açığa çıkarmamasını emretmiştir. Allahu Teâla  şöyle buyurmaktadır:

وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا “Görünenleri hariç ziynetlerini (süslerini ve mahrem yerlerini) göstermesinler.”[1]

İbni Abbas; ayette geçen “görünen kısımlar müstesna” ifadesinden kastın eller ve yüz olduğunu söylemektedir. Rasul (u) şöyle buyurmaktadır:

“Bir kadın hayız görmeye başladıktan sonra yüzünden ve bileklerine kadar olan kısmı müstesna ellerinin dışında kalan yerlerini göstermesi caiz olmaz.”

Ayette ise Allahu Teâla şöyle buyurmaktadır:

غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ “Ziynetlerini göstermeksizin.”[2]

Ve yine Rasul (u) şöyle buyurmaktadır:

أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ “Herhangi bir kadın kokulanıp kokusunu koklamaları için bir topluluğun içinden geçerse, o kadın zanidir.”[3]

Şeriat, kadının özel hayattaki yaşamı belirlerken kadınlar, mahremleri ve çocuklarından başkaları ile birlikte yaşamasını men etmiştir. Bu özel hayatta, kardeşleri, mahremleri ve çocukların dışında kalan kimselere  ziynetlerini gösterir elbise içinde olmasını men etmiştir. Allahu Teâla şöyle buyurmaktadır:

وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ “Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları kocalarının oğulları, erkek kardeşlerinin oğulları kız kardeşinin oğulları, kendi kadınları, ellerinin altında bulunanlar (köleler), erkeklerden kadına ihtiyacı kalmamış hizmetçiler yahut kadınların kadınlık özelliklerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına ziynetlerini göstermesinler.”[4]

Bu özel hayatta kadının yanına ister mahremi olsun ister başkası olsun, izin almadan girmeleri kesinlikle yasaklanmıştır. Allahu Teâla şöyle buyurmaktadır:

لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا “Kendi evinizden başka evlere geldiğinizi insanca fark ettirip ev halkına selam vermedikçe girmeyin.”[5]

Rasul (u) de bir adama annesinin yanına girerken bile izin almasını emretmiştir.

---

[1] Nur: 31

[2] Nur: 60

[3] Nesei, K. Zinet, 5036

[4] Nur: 31

[5] Nur: 27